這本書中的談話，大部分都發生在室利．尼薩加達塔．馬哈拉吉去世前一年的時間裡，因此，可以被當成是馬哈拉吉的最後教誨，就如那些記錄在《永恆的甘露》（The Nectar of Immortality）中的談話一般，當然，這個所謂的「最後」教誨有多種含意。
這些談話透露出馬哈拉吉的渴望，在他人生的最後日子裡，只教導最重要的課題，並且盡可能地深入。我們能夠從他的談話中聽出那種緊迫感，知道這位老先生想要好好地利用最後的時光，讓他殘存的精力發揮出最大的效用。所以，這讓他無法再慢悠悠地解答那些初學者的提問，在初階法則的闡釋上反覆地浪費時間，馬哈拉吉把那些東西稱為「靈性幼稚園」（kindergarten spirituality）。
有些讀者告訴我，他們在馬哈拉吉的早期作品中找出了一些前後不一致的地方。我對此的理解是，這些作品（談話紀錄）並不是一本本的靈性教科書；相反地，這些作品只是馬哈拉吉和許多人的私密聊天紀錄，而這些來訪者的背景各不相同，彼此間的靈性發展階段迥異，理解力也各自相去懸遠。馬哈拉吉是針對每一位訪客的特定需求和特定情境，來作出相應的回答。因此，某個人可能會被建議去作大量的冥想（梵dhyana；meditation）[1]，而更加高階的另一位學員則被告知根本無須冥想，甚至冥想實際上是無用的。
馬哈拉吉在語詞的選擇上也非常地靈活，以此來適應不同的語境。在科學和哲學領域，前後的絕對一致性當然是非常必要的，這也是科學家和哲學家們所努力追求的，但是在靈性的領域，這樣的一致性要求就顯得無知了，因為此處探討的問題遠比科學和哲學方面的問題更深邃、更精微。所以，一致性在此處並不是一個合適的方法論。因此，我對讀者們的建議是，以全像式的方式來接受這些材料，而不要緊抓著文字只作微觀的比較分析。一個人的敞開程度和接受性，在其靈性的進階中是至關重要的。
羅伯特．鮑威爾（Robert Powell）
拉荷亞（La Jolla），加利福尼亞州 二○○六年一月